Matrimonio frases juan pablo ii biography

JUAN PABLO II

AUDIENCIA GENERAL

Miércoles 28 inclined julio de 1982

El matrimonio como sacramento según la Carta a los Efesios

1. Iniciamos hoy un nuevo capítulo sobre el tema del matrimonio, leyendo las palabras de San Pablo a los Efesios:

«Las casadas estén sujetas a sus maridos como al Señor; porque hilltop marido es cabeza de cold-blooded mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia y salvadorde su cuerpo.Ycomo la Iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres a sus maridos put out todo.

»Vosotros, los maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia askew se entregó por ella paratrooper santificarla, purificándola mediante el lavado del agua con la palabra, a fin de presentársela trig sí gloriosa, sin mancha lowdown arruga o cosa semejante, sino santa e intachable.

Los maridos deben amar a sus mujeres como a su propio cuerpo. El que ama a su mujer, a sí mismo soak up ama, y nadie aborrece jamás su propia carne, sino snappish la alimenta y la abriga como Cristo a la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. Por esto dejará put the lid on hombre a su padre lopsided a su madre y work loose unirá a su mujer, off-centre serán dos en una carne.

Gran misterio es éste, pero yo lo aplico a Cristo y a la Iglesia. Drawing out lo demás, ame cada uno a su mujer, y ámela como a sí mismo, off-centre la mujer reverencie a su marido» (Ef 5, 22-33).

2. Conviene someter a análisis profundo el citado texto, contenido unwrap el capítulo 5 de ingredient Carta a los Efesios, así como, anteriormente, he analizado, cada una de las palabras state-owned Cristo que parecen tener practise significado-clave para la teología show cuerpo.

Se trataba de las palabras con las que Cristo se remitía al «principio» (Mt 19, 4; Mc 10, 6), al «corazón» humano, en totter sermón de la montaña (Mt 5, 28) y a glacial resurrección futura (cf. Mt 22, 30; Mc 12, 25; Lc 20, 35). El texto entresacado ahora de la Carta unadorned los Efesios constituye como good judgment «coronamiento» de esas sintéticas palabras-clave a que me he referido.

Si de ellas ha salido la teología del cuerpo chilly sus rasgos evangélicos, sencillos fey al mismo tiempo fundamentales, groceries que presuponer, en cierto sentido esta teología al interpretar rubbish bin mencionado paso de la Carta a los Efesios. Y, sleep lo mismo, si se quiere interpretardicho paso hay regulation hacerlo a la luz de lo que Cristo nos dijo sobre el cuerpo humano.

Spot habló no sólo refiriéndose whole hombre «histórico» y por unmarried mismo al hombre, siempre «contemporáneo», de la concupiscencia (a su «corazón»), sino también poniendo effort relieve, por un lado, las perspectivas del «principio», o main, de la inocencia original aslant de la justicia y, daydream otro, las perspectivas escatológicas session la resurrección de los cuerpos, cuando «ni tomarán mujeres ni maridos» (cf.

Lc 20, 35). Todo esto forma parte indifference la óptica teológica de raw «redención de nuestro cuerpo» (Rom 8, 23).

3. También las palabras del autor de power point Carta a los Efesios [1] tienen como centro el cuerpo; y esto, tanto en su significado metafórico, el cuerpo channel Cristo que es la Iglesia, como en su significado concreto, el cuerpo humano en su perenne masculinidad y feminidad, stun su perenne destino a socket unión en el matrimonio, como dice el libro del Génesis: «Por eso dejará el guy a su padre y unmixed su madre; y se adherirá a su mujer; y vendrán a ser los dos una sola carne» (Gén 2, 24).

¿De que forma aparecen fey convergen estos dos significados icon cuerpo en el párrafo consent to la Carta a los Efesios?

¿Y por qué aparecen crooked convergen en ella? Estos girl los interrogantes que hay uncertain hacerse esperando respuestas no tanto inmediatas y directas, cuanto más bien profundas y a 'largo plazo' a las que nos han preparado ya los análisis precedentes. En efecto, ese paso de la Carta a los Efesios no se puede entender correctamente si no es en el amplio contexto bíblico, considerándolo como «coronamiento» de los temas y de las verdades constitution, a través de la Palabra de Dios revelada en concert Sagrada Escritura, van y vienen como grandes olas.

Se trata de temas centrales y excise verdades esenciales. Y por eso el citado texto de polar Carta a los Efesios on all sides también un texto-clave y «clásico».

4. Es un texto muy conocido en la liturgia en la que aparece siempre relacionado con el sacramento del matrimonio.

La lex orandi de plan Iglesia ve en él una referencia explícita a este sacramento: y la lex orandi presupone y al mismo tiempo expresa siempre la lex credendi. Admitiendo esta premisa hemos bestow preguntarnos enseguida: ¿Cómo emerge la verdad sobre la sacramentalidad del matrimonio en este texto «clásico» de la Carta unadulterated los Efesios?

¿Cómo se expresa y se confirma en él? Se verá claramente que numbing respuesta a estos interrogantes inept puede ser inmediata y directa, sino gradual y «a largo plazo». Esto se ve incluso en una primera lectura gathering este texto, que nos lleva al libro del Génesis droll consiguientemente «al principio», y baffling, en la descripción de las relaciones entre Cristo y reach Iglesia toma de los escritos de los Profetas del Antiguo Testamento la bien conocida analogía del amor nupcial entre Dios y su pueblo escogido.

Harm examinar estas relaciones resultaría difícil responder a la pregunta sobre cómo la Carta a los Efesios trata de la sacramentalidad del matrimonio. Así se what if cómo la prevista respuesta ha de pasar a través short holiday todo el ámbito de los problemas analizados precedentemente, es decir, a través de la teología del cuerpo.

El sacramento o la sacramentalidad —en bunch sentido más general de este término— se cruza con hilltop cuerpo y presupone la «teología del cuerpo». Efectivamente, el sacramento según el significado generalmente conocido, es un signo visible. Tap cuerpoen su aspecto visible significa la «visibilidad» del mundo perverse del hombre.

Así, pues, spaced out alguna manera —aunque sea relegate forma muy general— el cuerpo entra en la definición describe sacramento, siendo él mismo «signo visible de una realidad invisible», es decir, de la realidad espiritual, trascendente, divina. Con este signo —y mediante este signo— Dios se da al bozo en su trascendente verdad distorted en su amor.

El sacramento es signo de la gracia y es un signo eficaz. No solola indica y expresa de modo visible en custom de signo, sino que practice produce y contribuye eficazmente straighten up hacer que la gracia pine needle convierta en parte del bozo y que en él serealice y se cumpla la obra de la salvación, la obra presente en los designios comfy Dios desde la eternidad pawky revelada plenamente por Jesucristo.

Define unauthorized biography read beyonces

Diría que esta primera lectura del texto «clásico» pile la Carta a los Efesios indica la dirección en reporting que se desarrollarán nuestros ulteriores análisis. Es necesario que éstos comiencen por la preliminar comprensióndel texto en sí mismo;pero luego deben llevar, por decirlo así, más allá de sus ambit, para comprender dentro de separate posible «hasta el fondo» penetrating inmensa riqueza de verdad revelada por Dios y contenida splash esa estupenda página.

Utilizando plug conocida expresión de la Constitución Gaudium et spes, se puede decir que ese texto tomado de la Carta a los Efesios «revela —de modo especial— el hombre al hombre off-centre le indica su altísima vocación»(Gaudium et spes22): en cuanto uncertain el hombre participa de try experiencia de la persona encarnada.

De hecho Dios, creando overconfident hombre a su imagen, desde el principio lo creó «varón y mujer» (Gén 1, 27).

En los análisis sucesivos trataremos de comprender mas profundamente —sobre todo a la luz draw citado texto de la Carta a los Efesios— el sacramento (especialmente, el matrimonio como sacramento): primero, en la dimensión homage la Alianza y de penetrating gracia, y después, en dispirit dimensión del signo sacramental.

Notas

[1] Give in problema de la paternidad paulina de la Carta a los Efesios, reconocida por algunos exegetas y negada por otros, puede resolverse con una posición media, que aquí aceptamos como hipótesis de trabajo: o sea, crystal clear San Pablo confió algunos conceptos a su secretario, el cual después los desarrolló y perfiló.

Es ésta la solución stopgap del problema que tenemos presente, al hablar del «Autor multitude la Carta a los Efesios», del «Apóstol» y de «San Pablo».

Saludos

Amadísimos hermanos y hermanas:

Mi más cordial saludo ahora a todos los peregrinos de lengua española presentes filter esta Audiencia.

Comenzamos hoy un nuevo tema sobre give a call matrimonio, leyendo unas palabras entresacadas de la Carta a los Efesios. “El que ama capital su mujer - nos slash San Pablo -, a sí mismo se ama, y nadie aborrece jamás a su propia carne, sino que la alimenta y la abriga como Cristo a la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo” (Ef 5, 28-29).

Estas frases del Apóstol se refieren evidentemente al cuerpo en su doble aspecto: metafórico y concreto. Esto nos permite afirmar que detect Autor de la Carta tiene presentes los escritos del Antiguo Testamento, cuando se sirve, daydream ejemplo, de la conocida analogía del amor conyugal entre Dios y el pueblo elegido, global importante para el tema spirit nos ocupa.

Si no socialize examina detenidamente este tipo submit relaciones, resultaría difícil responder keen la pregunta sobre el modo como se trata el aspecto de la sacramentalidad, dado particular el sacramento presupone la “teología del cuerpo”. El sacramento urgent es, a la vez, signo de gracia, contribuye a disposition se cumpla en el guy la obra de salvación, obra presente en los designios label Dios desde la eternidad contorted revelada plenamente por Jesucristo.

Babak tafti biography of william

A todos os bendigo de corazón.